Στις αρχές της δεκαετίας του ’80 η Ιεραρχία της Εκκλησίας και χιλιάδες πιστοί βρέθηκαν αντιμέτωποι με τον πολιτικό γάμο. Περίπου δύο δεκαετίες αργότερα η Ελλαδική Εκκλησία έδωσε «τη μάχη των ταυτοτήτων», ακολούθησε η αντίδρασή της για την αποτέφρωση των νεκρών και τώρα στο στόχαστρο πολλών μητροπολιτών βρίσκεται το «σύμφωνο συμβίωσης». Η πιο σκληρή κριτική ασκείται από τον μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ, ο οποίος μεταξύ άλλων θίγει και το ζήτημα γάμων μεταξύ ομοφυλοφίλων μιλώντας για «παρανοϊκές καταστάσεις» και διαφόρων τύπων διαστροφές... Στον αντίποδα, η προσεκτικά διατυπωθείσα θέση του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου για το «σύμφωνο συμβίωσης» και τα περί «σεβασμού των ανθρώπων που θέλουν κάτι διαφορετικό από αυτό που θέλει η Εκκλησία».

Προλειαίνει το έδαφος

«Το να περάσει ένας άλλος τύπος “γάμου” με συμβολαιογραφική πράξη δεν αντιλαμβάνομαι πώς μπορεί να εξυπηρετήσει τις όποιες υφιστάμενες ανάγκες, εάν υφίστανται, παρά μόνο για να προλειάνει το έδαφος ώστε να περάσει στο επόμενο στάδιο που είναι αυτός ο υπεράνω κάθε λογικής “γάμος” μεταξύ ομοφυλοφίλων» υποστηρίζει ο Μητροπολίτης Φιλίππων κ. Προκόπιος, εκφράζοντας την προσωπική του άποψη, αφού όπως εξηγεί την επίσημη θέση της Εκκλησίας θα καθορίσει η Διαρκής Ιερά Σύνοδος που θα συνεδριάσει αύριο στη Μονή Πετράκη.

«Δεν μπορώ να δεχθώ άλλο τύπο γάμου πέραν του θρησκευτικού για εκείνους που θρησκεύουν και του πολιτικού που επιλύει τα οποιαδήποτε προβλήματα», τονίζει στην «Κ» ο κ. Προκόπιος και συνεχίζει: «Οι διακονούντες την Εκκλησία έχουν κάθε λόγο μέσα στο πλαίσιο της χριστιανικής παραδόσεως και της ηθικής να είναι επιφυλακτικοί απέναντι σε αυτές τις ρυθμίσεις που δυσκολεύεται να βρει κάποιος τον λόγο που τις υπαγορεύει».

Παρανοϊκές συζητήσεις

Δεν είναι όμως μόνο ο κ. Προκόπιος που θεωρεί ότι το «σύμφωνο συμβίωσης» ενδεχομένως να αποτελεί το πρώτο βήμα για τη νομιμοποίηση των σχέσεων των ομοφυλόφιλων ζευγαριών. Πολλοί αρχιερείς, αλλά και απλοί ιερείς ανησυχούν πως η προωθούμενη ρύθμιση δημιουργεί αυτές τις προϋποθέσεις.

«Με προβληματίζει και με υποψιάζει αυτή η πρόθεση, η οποία δεν μπορεί να είναι τόσο απλή», σημειώνει ο μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, 52 ετών, και με ένα «κρεσέντο» που σίγουρα θα προκαλέσει αντιδράσεις προσθέτει: «Οι συζητήσεις που γίνονται για σύμφωνο συμβίωσης ομοφυλοφίλων και άλλων τέτοιων ψυχοπαθολογικών καταστάσεων νομίζω ότι είναι τόσο παρανοϊκές που μόνο άνθρωποι που στερούνται τον κοινό νου μπορούν να τα εισηγούνται και να τα σκέπτονται. Το εξομοιώνω με το να έρθει η πολιτεία και να περιβάλει με νομικό κύρος κάθε ψυχοσωματική και ψυχοπαθολογική εκτροπή. Με αυτό το σκεπτικό θα μπορούσαν να ζητήσουν τη νομιμοποίηση του σαδομαζοχισμού, της ουρολαγνείας, της κοπρολαγνείας, της παιδοφιλίας, της νεκροφιλίας και δεν ξέρω ποιας άλλης ανισορροπίας και ψυχασθένειας, η οποία δεν μπορεί να γίνει αποδεκτή».

Θα πρέπει πάντως να σημειωθεί πως ο αρμόδιος υπουργός κ. Σωτ. Χατζηγάκης έκανε σαφές πως η ρύθμιση δεν αφορά ζευγάρια ομοφυλοφίλων, αλλά έχει ως στόχο τη διευθέτηση κοινωνικών ζητημάτων που προκύπτουν από μια ελεύθερη σχέση.

«Δεν πιστεύω ότι θα λυθούν έτσι προβλήματα διαπροσωπικών σχέσεων. Θα εμπλακούν περισσότερο. Από την άλλη, η οικογένεια τα τελευταία χρόνια κλυδωνίζεται και δεν πρέπει να έρθει και αυτό να συντελέσει περισσότερο να διαλυθεί αυτός ο θεσμός. Φρονώ πως η κυβέρνηση δεν πρέπει επ’ ουδενί να προχωρήσει σε αυτή την ρύθμιση», υποστηρίζει ο μητροπολίτης Φλωρίνης κ. Θεόκλητος.

Σημαντική μερίδα της Ιεραρχίας εκτιμά πως παρά τις περί του αντιθέτου διαβεβαιώσεις του υπουργείου Δικαιοσύνης η προωθούμενη ρύθμιση θα πλήξει καίρια τον θεσμό του γάμου και κυρίως τον θεσμό της οικογένειας. «Την απόφαση δύο ανθρώπων να συμβιώσουν απλά και ερωτικά η Εκκλησία την ανήγαγε σε μυστήριο και όρισε εγγυητή τον ίδιο τον Χριστό. Πέραν λοιπόν της ιερολογίας του μυστηρίου του γάμου, η Εκκλησία δεν μπορεί να δεχθεί ούτε τον πολιτικό γάμο, που για εμάς δεν είναι γάμος, αλλά ούτε και τη συμβολαιογραφική πράξη που ονομάζουν σύμφωνο συμβίωσης», τονίζει ο μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. Ανθιμος.

«Το ζήτημα δεν είναι η επιβολή κάποιας χριστιανικής ηθικής αλλά η ουσιώδης μετοχή του ανθρώπου στη ζωή του Θεού. Οτιδήποτε αποκλίνει από τον θειότατο σκοπό της θεώσεως του ανθρωπίνου προσώπου η Εκκλησία το καταδεικνύει ως τρόπο που οδηγεί στον θάνατο. Συνεπώς, το συμβόλαιο συμβιώσεως είναι μια άτεχνη και εσφαλμένη προσπάθεια του αρμόδιου υπουργού να επικαλύψει με νομικό κάλυμμα μια αστάθεια του ανθρωπίνου προσώπου και έναν εκχυδαϊσμό του μεγαλειώδους σχεδίου του Θεού για την επίτευξη της ανθρώπινης προοπτικής μέσα από το μυστήριο του γάμου. Η οικογένεια και μόνο αυτή είναι το κύτταρο του κοινωνικού συνόλου» συμπληρώνει ο μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ.

Η θέση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου

Ποια όμως θα είναι η στάση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου; Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος πρόκειται να ενημερώσει τους συνοδικούς αρχιερείς για τη συζήτηση που είχε με τον υπουργό Δικαιοσύνης αναφορικά με την εν λόγω ρύθμιση. Ενας από τους συνοδικούς αρχιερείς ο οποίος αναμένεται να εκφράσει την αντίθεσή του είναι ο Θεσσαλονίκης κ. Ανθιμος, ο οποίος από την πρώτη στιγμή έκανε λόγο για «νομιμοποίηση της πορνείας και της ανηθικότητας».

Πληροφορίες ωστόσο αναφέρουν πως η ΔΙΣ θα τοποθετηθεί «με ήπιο αλλά σαφή λόγο» υπενθυμίζοντας τις αρχές και τους κανόνες που οφείλουν να ακολουθούν οι ορθόδοξοι πιστοί.

«Η Εκκλησία έχει υποχρέωση να εμπεδώνει τα μυστήριά της όπως ο γάμος. Η πολιτεία που έχει τη δυνατότητα να νομοθετεί, ας αναλάβει τις ευθύνες της και ας εισπράξει όλα εκείνα που της ανήκουν από την κοινωνική αναταραχή η οποία ασφαλώς και θα δημιουργηθεί όχι χάριν υπαρκτών αναγκών αλλά χάριν των αναγκών της ελάχιστης μειοψηφίας», σημειώνει ο μητροπολίτης Φιλίππων.

Σε αντίσταση καλεί τους πιστούς ο μητροπολίτης Πειραιώς. «Αντίσταση πρέπει να κάνει κάθε εχέφρων άνθρωπος σε όλη αυτήν την επερχόμενη δεινή καταιγίδα, που θέλει να πλήξει την ελευθερία του ανθρωπίνου προσώπου», τονίζει ο κ. Σεραφείμ.